TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sat Oct 4 18:05:51 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第八十五冊 No. 2880《究竟大悲經卷第二．三．四》CBETA 電子佛典 V1.9 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ bát thập ngũ sách No. 2880《cứu cánh Đại bi Kinh quyển đệ nhị ．tam ．tứ 》CBETA điện tử Phật Điển V1.9 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 85, No. 2880 究竟大悲經卷第二．三．四, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 85, No. 2880 cứu cánh Đại bi Kinh quyển đệ nhị ．tam ．tứ , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 究竟大悲經卷第四(端供二年) cứu cánh Đại bi Kinh quyển đệ tứ (đoan cung/cúng nhị niên ) 　　對一切眾生辯邪正品第十三 　　đối nhất thiết chúng sanh biện tà chánh phẩm đệ thập tam 復次悟正菩薩摩訶薩白佛言。 phục thứ ngộ chánh Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。 世尊下方所有外道六師。若提子等亦自說言。 Thế Tôn hạ phương sở hữu ngoại đạo lục sư 。Nhược đề tử đẳng diệc tự thuyết ngôn 。 我所說者文真理正世間無過。復有九十五道。 ngã sở thuyết giả văn chân lý chánh thế gian vô quá 。phục hưũ cửu thập ngũ đạo 。 皆是鬼神。住持建立亦說正法。 giai thị quỷ thần 。trụ trì kiến lập diệc thuyết Chánh Pháp 。 我所言說者文真理正世間無過。復於下方有一國土名曰諂為。 ngã sở ngôn thuyết giả văn chân lý chánh thế gian vô quá 。phục ư hạ phương hữu nhất quốc độ danh viết siểm vi/vì/vị 。 彼國人民樂小教法。專精斷惡趣向善果。 bỉ quốc nhân dân lạc/nhạc tiểu giáo pháp 。chuyên tinh đoạn ác thú hướng thiện quả 。 貪善棄惡不造過短。 tham thiện khí ác bất tạo quá/qua đoản 。 時此內而有丘埌名曰天嶮。其此埌中遂有野狐王。 thời thử nội nhi hữu khâu 埌danh viết Thiên hiểm 。kỳ thử 埌trung toại hữu dã hồ Vương 。 其王具足野狐妖魅之術。即語狐眾。此中國主樂善棄惡。 kỳ Vương cụ túc dã hồ yêu mị chi thuật 。tức ngữ hồ chúng 。thử Trung Quốc chủ lạc/nhạc thiện khí ác 。 舉國人民一切同然。我雖不明亦有聽力。 cử quốc nhân dân nhất thiết đồng nhiên 。ngã tuy bất minh diệc hữu thính lực 。 我能闇誦棄惡從善局教經文。 ngã năng ám tụng khí ác tùng thiện cục giáo Kinh văn 。 我有通力復能飛行虛空。我若誦棄惡從善局教經文。 ngã hữu thông lực phục năng phi hạnh/hành/hàng hư không 。ngã nhược/nhã tụng khí ác tùng thiện cục giáo Kinh văn 。 乘空而至住彼國王殿前。變作人像端坐空中。 thừa không nhi chí trụ/trú bỉ Quốc Vương điện tiền 。biến tác nhân tượng đoan tọa không trung 。 去地一千尺。出大音聲而說經法。 khứ địa nhất thiên xích 。xuất Đại âm thanh nhi thuyết Kinh Pháp 。 彼國國王宮人婇女百千眷屬。 bỉ quốc quốc vương cung nhân cung nữ bách thiên quyến thuộc 。 并及國界臣人士庶信聖情慇都無照境。若見我至必生希有。 tinh cập quốc giới Thần nhân sĩ thứ tín Thánh Tình ân đô vô chiếu cảnh 。nhược/nhã kiến ngã chí tất sanh hy hữu 。 隨我所要受用我語。勸其捨命撰食血肉。 tùy ngã sở yếu thọ dụng ngã ngữ 。khuyến kỳ xả mạng soạn thực/tự huyết nhục 。 脫取衣裳并諸寶物。攝來歸家持將入市。 thoát thủ y thường tinh chư bảo vật 。nhiếp lai quy gia trì tướng nhập thị 。 貿易好肉詳共食之。豈非上計。彼時狐眾啟狐王曰。 mậu dịch hảo nhục tường cọng thực/tự chi 。khởi phi thượng kế 。bỉ thời hồ chúng khải hồ Vương viết 。 我等從眾怕怖畏人。偷盜猪羊并及野命。 ngã đẳng tùng chúng phạ bố úy nhân 。thâu đạo trư dương tinh cập dã mạng 。 辛苦無量不能得濟。王有如是上妙伎能。何不速去。 tân khổ vô lượng bất năng đắc tế 。Vương hữu như thị thượng diệu kỹ năng 。hà bất tốc khứ 。 狐王聞是遂便起心。 hồ Vương văn thị toại tiện khởi tâm 。 闇誦棄惡從善卷教經文。 ám tụng khí ác tùng thiện quyển giáo Kinh văn 。 三日三夜遂誦小乘九部局教經文三百餘卷上下通利。遂變形質乘空而去。 tam nhật tam dạ toại tụng Tiểu thừa cửu bộ cục giáo Kinh văn tam bách dư quyển thượng hạ thông lợi 。toại biến hình chất thừa không nhi khứ 。 住在國王殿前。去地一千尺而說經法。果如所言。 trụ tại Quốc Vương điện tiền 。khứ địa nhất thiên xích nhi thuyết Kinh Pháp 。quả như sở ngôn 。 彼國國王宮人婇女百千眷屬。 bỉ quốc quốc vương cung nhân cung nữ bách thiên quyến thuộc 。 并及國界臣民士庶一時雲集。 tinh cập quốc giới thần dân sĩ thứ nhất thời vân tập 。 舉目覩見哀(阿-可+睪)哽噎悲泣交盈。覩是信聖情慇自無照境。 cử mục đổ kiến ai (a -khả +dịch )ngạnh ế bi khấp giao doanh 。đổ thị tín Thánh Tình ân tự vô chiếu cảnh 。 盲心瞎意而生信順。其狐王見已心大歡喜。默念忖省。 manh tâm hạt ý nhi sanh tín thuận 。kỳ hồ Vương kiến dĩ tâm đại hoan hỉ 。mặc niệm thốn tỉnh 。 狐王語人眾曰。為法喪身經教炳著。 hồ Vương ngữ nhân chúng viết 。vi/vì/vị Pháp tang thân Kinh giáo bỉnh trước/trứ 。 彼雖聞法曾未有一。即於殿前有十三人。一時捨命。 bỉ tuy văn Pháp tằng vị hữu nhất 。tức ư điện tiền hữu thập tam nhân 。nhất thời xả mạng 。 狐語眾人曰。如此大好更無能過。 hồ ngữ chúng nhân viết 。như thử Đại hảo cánh vô năng quá/qua 。 如此經教勸人捨身命財。汝等施我寶物并及上服。 như thử Kinh giáo khuyến nhân xả thân mạng tài 。nhữ đẳng thí ngã bảo vật tinh cập thượng phục 。 我將持去。 ngã tướng trì khứ 。 而此大眾竭己名珍及身上服一切施與。其狐王復語時眾。如此捨命最是上士。 nhi thử Đại chúng kiệt kỷ danh trân cập thân thượng phục nhất thiết thí dữ 。kỳ hồ Vương phục ngữ thời chúng 。như thử xả mạng tối thị thượng sĩ 。 我以神力攝持將去安置玉山寶堂之內。 ngã dĩ thần lực nhiếp trì tướng khứ an trí ngọc sơn bảo đường chi nội 。 作是語已唯見風起。 tác thị ngữ dĩ duy kiến phong khởi 。 而此死人并諸寶物悉皆攝將有無遺一。如此往還入國經□□到。 nhi thử tử nhân tinh chư bảo vật tất giai nhiếp tướng hữu vô di nhất 。như thử vãng hoàn nhập quốc Kinh □□đáo 。 其狐王得死人食訖。遂遣狐子變作人像。 kỳ hồ Vương đắc tử nhân thực/tự cật 。toại khiển hồ tử biến tác nhân tượng 。 齎持寶物市買肉。至屠兒行上論肉價數。 tê trì bảo vật thị mãi nhục 。chí đồ nhi hạnh/hành/hàng thượng luận nhục giá số 。 不覺屠兒行上而有猛狗奮振相囓而諍於骨。 bất giác đồ nhi hạnh/hành/hàng thượng nhi hữu mãnh cẩu phấn chấn tướng khiết nhi tránh ư cốt 。 狐時見狗心生忙怕。不覺忽然變為狐狀。 hồ thời kiến cẩu tâm sanh mang phạ 。bất giác hốt nhiên biến vi/vì/vị hồ trạng 。 其狗即來而便囓殺。屠兒得此寶物不敢私。 kỳ cẩu tức lai nhi tiện khiết sát 。đồ nhi đắc thử bảo vật bất cảm tư 。 寧而告市主而語之曰。初見人像齎寶物。 ninh nhi cáo thị chủ nhi ngữ chi viết 。sơ kiến nhân tượng tê bảo vật 。 共論肉價許言道買。遂見狗鬪忽變為狐。 cọng luận nhục giá hứa ngôn đạo mãi 。toại kiến cẩu đấu hốt biến vi/vì/vị hồ 。 狗即尋時而便囓殺。具以上事敢持來告。 cẩu tức tầm thời nhi tiện khiết sát 。cụ dĩ thượng sự cảm trì lai cáo 。 如是次第轉上而至國王。國王見已即便言曰。 như thị thứ đệ chuyển thượng nhi chí Quốc Vương 。Quốc Vương kiến dĩ tức tiện ngôn viết 。 此是我最小兒所翫寶物。持以施佛。何故今日在狐手。 thử thị ngã tối tiểu nhi sở ngoạn bảo vật 。trì dĩ thí Phật 。hà cố kim nhật tại hồ thủ 。 時有正士名曰靈真。即前伏地而啟王曰。 thời hữu chánh sĩ danh viết linh chân 。tức tiền phục địa nhi khải Vương viết 。 賜臣萬死乃敢發言。王時開思百死不問。 tứ Thần vạn tử nãi cảm phát ngôn 。Vương thời khai tư bách tử bất vấn 。 若其有語但當說之。 nhược/nhã kỳ hữu ngữ đãn đương thuyết chi 。 靈真長脆叉手前著近王而啟言曰。已前空中說經者是為狐魅妖術。 linh chân trường/trưởng thúy xoa thủ tiền trước/trứ cận Vương nhi khải ngôn viết 。dĩ tiền không trung thuyết Kinh giả thị vi/vì/vị hồ mị yêu thuật 。 臣當時欲道。懼違王意不敢出言。 Thần đương thời dục đạo 。cụ vi Vương ý bất cảm xuất ngôn 。 今見此驗送死陳實。王語真曰。汝何故當時即知。真答曰。 kim kiến thử nghiệm tống tử trần thật 。Vương ngữ chân viết 。nhữ hà cố đương thời tức tri 。chân đáp viết 。 但誦其文不解中義。勸人棄惡從善。 đãn tụng kỳ văn bất giải trung nghĩa 。khuyến nhân khí ác tùng thiện 。 都無銷融是非得失雙泯。彼此一如香臭一體。 đô vô tiêu dung thị phi đắc thất song mẫn 。bỉ thử nhất như hương xú nhất thể 。 虛心意寂萬相同流。以此取驗當時即知。 hư tâm ý tịch vạn tướng đồng lưu 。dĩ thử thủ nghiệm đương thời tức tri 。 若其飛行是聖者。一切飛鳥豈是大聖。王語真曰。 nhược/nhã kỳ phi hạnh/hành/hàng thị Thánh Giả 。nhất thiết phi điểu khởi thị đại thánh 。Vương ngữ chân viết 。 錯矣奈何。真語王曰。亦可師集軍眾多將猛狗。 thác/thố hĩ nại hà 。chân ngữ Vương viết 。diệc khả sư tập quân chúng đa tướng mãnh cẩu 。 違彼丘埌斷除天種正見流行。王即用真語。 vi bỉ khâu 埌đoạn trừ Thiên chủng chánh kiến lưu hạnh/hành/hàng 。Vương tức dụng chân ngữ 。 而命軍眾剋時定日違彼丘埌。 nhi mạng quân chúng khắc thời định nhật vi bỉ khâu 埌。 狐變作人來迎於王。猛狗走逼還為狐狀。狗即囓殺。 hồ biến tác nhân lai nghênh ư Vương 。mãnh cẩu tẩu bức hoàn vi/vì/vị hồ trạng 。cẩu tức khiết sát 。 寶物悉在。王遂還國散下諸州呼來認物。 bảo vật tất tại 。Vương toại hoàn quốc tán hạ chư châu hô lai nhận vật 。 以此證知舉世無量一切言說。口如似正心處邪中。 dĩ thử chứng tri cử thế vô lượng nhất thiết ngôn thuyết 。khẩu như tự chánh tâm xứ tà trung 。 謗是行非情存取受。若為分別。 báng thị hạnh/hành/hàng phi tình tồn thủ thọ/thụ 。nhược/nhã vi/vì/vị phân biệt 。 唯願世尊分明辯說。令後代眾生離於妖誑。 duy nguyện Thế Tôn phân minh biện thuyết 。lệnh hậu đại chúng sanh ly ư yêu cuống 。 佛告悟正菩薩摩訶薩曰。汝所問者。 Phật cáo ngộ chánh Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。nhữ sở vấn giả 。 為當來一切眾生聞融混法者。 vi/vì/vị đương lai nhất thiết chúng sanh văn dung hỗn Pháp giả 。 辯其邪正真偽得失交競之徒。汝言外道六師若提子等所有言說。 biện kỳ tà chánh chân ngụy đắc thất giao cạnh chi đồ 。nhữ ngôn ngoại đạo lục sư Nhược đề tử đẳng sở hữu ngôn thuyết 。 皆止封為宗。定計神我為體。 giai chỉ phong vi/vì/vị tông 。định kế thần ngã vi/vì/vị thể 。 推尋理路意在斷常。九十五道雜類鬼神。 thôi tầm lý lộ ý tại đoạn thường 。cửu thập ngũ đạo tạp loại quỷ thần 。 入人身內住持建立而作鬼語。所有言說乍輕乍重都無首尾。 nhập nhân thân nội trụ trì kiến lập nhi tác quỷ ngữ 。sở hữu ngôn thuyết sạ khinh sạ trọng đô vô thủ vĩ 。 雖言說善復言道惡浮祚沈意在貪取。 tuy ngôn thuyết thiện phục ngôn đạo ác phù tộ trầm ý tại tham thủ 。 小乘九部所有教法皆是一向斷惡趣歸善果附傍 Tiểu thừa cửu bộ sở hữu giáo pháp giai thị nhất hướng đoạn ác thú quy thiện quả phụ bàng 鬼神。是故鬼神妖魅片興相似不正善惡。 quỷ thần 。thị cố quỷ thần yêu mị phiến hưng tương tự bất chánh thiện ác 。 遂便妖通而能誦得。何以故。 toại tiện yêu thông nhi năng tụng đắc 。hà dĩ cố 。 一切眾生諂曲詐偽虛多實少。懇悅心傍常懷鬼意。 nhất thiết chúng sanh siểm khúc trá ngụy hư đa thật thiểu 。khẩn duyệt tâm bàng thường hoài quỷ ý 。 是故大聖識機知變。附傍鬼心而與說法。 thị cố đại thánh thức ky tri biến 。phụ bàng quỷ tâm nhi dữ thuyết Pháp 。 不堪頓舊附而拉誘。漸漸前進引向圓教。 bất kham đốn cựu phụ nhi lạp dụ 。tiệm tiệm tiền tiến/tấn dẫn hướng viên giáo 。 雖有別教九部圓教十二。如此諂曲詐偽虛多實少。 tuy hữu biệt giáo cửu bộ viên giáo thập nhị 。như thử siểm khúc trá ngụy hư đa thật thiểu 。 懇悅心佞。亦當讀誦不解中義。消伏三毒。 khẩn duyệt tâm nịnh 。diệc đương độc tụng bất giải trung nghĩa 。tiêu phục tam độc 。 融是喪非。一向無之。 dung thị tang phi 。nhất hướng vô chi 。 如此之徒與彼狐魅妖術等無差異。舉世無量信誑者眾信實者少。 như thử chi đồ dữ bỉ hồ mị yêu thuật đẳng vô sái dị 。cử thế vô lượng tín cuống giả chúng tín thật giả thiểu 。 是故以誑相誑而受誑語。既受誑已信順於誑。 thị cố dĩ cuống tướng cuống nhi thọ/thụ cuống ngữ 。ký thọ/thụ cuống dĩ tín thuận ư cuống 。 沒命喪身種種寶物常施與誑。何以故。 một mạng tang thân chủng chủng bảo vật thường thí dữ cuống 。hà dĩ cố 。 盲無慧目。不覩真處圓融之理。 manh vô tuệ mục 。bất đổ chân xứ/xử viên dung chi lý 。 復無真善知識第相誨約。居近惡友純是不祥。設有正士而語實法。 phục vô chân thiện tri thức đệ tướng hối ước 。cư cận ác hữu thuần thị bất tường 。thiết hữu chánh sĩ nhi ngữ thật Pháp 。 違於信誑反更相讎。 vi ư tín cuống phản cánh tướng thù 。 是以讀誦講說樂著名聞自無消融。不語則已。 thị dĩ độc tụng giảng thuyết lạc/nhạc trước/trứ danh văn tự vô tiêu dung 。bất ngữ tức dĩ 。 語則貪□取法賣佛望空指注。豈非口便似正心處邪中。 ngữ tức tham □thủ Pháp mại Phật vọng không chỉ chú 。khởi phi khẩu tiện tự chánh tâm xứ tà trung 。 謗是行非情存取受。 báng thị hạnh/hành/hàng phi tình tồn thủ thọ/thụ 。 統束如此之徒名之為偽亦名為邪。如此邪偽是外邪偽。 thống thúc như thử chi đồ danh chi vi/vì/vị ngụy diệc danh vi tà 。như thử tà ngụy thị ngoại tà ngụy 。 悟正菩薩摩訶薩前白佛言。 ngộ chánh Bồ-Tát Ma-ha-tát tiền bạch Phật ngôn 。 世尊如來照境玄見處遠。豫知下方之事。 Thế Tôn Như Lai chiếu cảnh huyền kiến xứ viễn 。dự tri hạ phương chi sự 。 唯願慈尊說真說偽說正說邪。說內道說外道說理說表。 duy nguyện từ tôn thuyết chân thuyết ngụy thuyết chánh thuyết tà 。thuyết nội đạo thuyết ngoại đạo thuyết lý thuyết biểu 。 令無量大眾不為眾惑所誑也。 lệnh vô lượng Đại chúng bất vi/vì/vị chúng hoặc sở cuống dã 。 佛告悟正菩薩摩訶薩曰。汝問真者。 Phật cáo ngộ chánh Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。nhữ vấn chân giả 。 所謂觀善無善善體虛凝。觀惡無惡惡體虛凝。 sở vị quán thiện vô thiện thiện thể hư ngưng 。quán ác vô ác ác thể hư ngưng 。 虛凝不別性相是一。善惡雙泯取受自謝。 hư ngưng bất biệt tánh tướng thị nhất 。thiện ác song mẫn thủ thọ/thụ tự tạ 。 目之為真。善惡雙起得失交競。善來纓心惡來栖意。 mục chi vi/vì/vị chân 。thiện ác song khởi đắc thất giao cạnh 。thiện lai anh tâm ác lai tê ý 。 骨繼善惡名之為偽。善惡雙泯得失永謝。 cốt kế thiện ác danh chi vi/vì/vị ngụy 。thiện ác song mẫn đắc thất vĩnh tạ 。 香臭一如萬相歸玄。目之為正。 hương xú nhất như vạn tướng quy huyền 。mục chi vi/vì/vị chánh 。 善惡不泯得失位別。香臭兩殊萬相烟張。名之為邪。 thiện ác bất mẫn đắc thất vị biệt 。hương xú lượng (lưỡng) thù vạn tướng yên trương 。danh chi vi/vì/vị tà 。 混融寂藏太一理收。寂光內朗理圓無外。 hỗn dung tịch tạng thái nhất lý thu 。tịch quang nội lãng lý viên vô ngoại 。 目之為內道。心起毒生百念烟張。 mục chi vi/vì/vị nội đạo 。tâm khởi độc sanh bách niệm yên trương 。 千是萬非交集在懷。名之為外道。體融相沒。 thiên thị vạn phi giao tập tại hoài 。danh chi vi/vì/vị ngoại đạo 。thể dung tướng một 。 寂照照寂寂照諸根用照寂用太極。太極無極安有可同。 tịch chiếu chiếu tịch tịch chiếu chư căn dụng chiếu tịch dụng thái cực 。thái cực vô cực an hữu khả đồng 。 無同無極絕於言像說名。名之為理。萬相不沒。 vô đồng vô cực tuyệt ư ngôn tượng thuyết danh 。danh chi vi/vì/vị lý 。vạn tướng bất một 。 六識染塵緣風飄動。為外所牽。名之為表。 lục thức nhiễm trần duyên phong phiêu động 。vi/vì/vị ngoại sở khiên 。danh chi vi/vì/vị biểu 。 為汝問故設名題字。而有真偽邪正內外表裡。 vi/vì/vị nhữ vấn cố thiết danh Đề tự 。nhi hữu chân ngụy tà chánh nội ngoại biểu lý 。 盧舍那威神加備光音天中諸菩薩對談。 Lô-xá-na uy thần gia bị Quang âm Thiên trung chư Bồ-tát đối đàm 。 無真無偽無邪無正無內無外無表無理。 vô chân vô ngụy vô tà vô chánh vô nội vô ngoại vô biểu vô lý 。 唯是通天無縫清淨法聚。 duy thị thông Thiên vô phùng thanh tịnh Pháp tụ 。 說是法時。無量大眾於邪正真偽內外表裏。 thuyết thị pháp thời 。vô lượng Đại chúng ư tà chánh chân ngụy nội ngoại biểu lý 。 一時醒悟永離惑誑。 nhất thời tỉnh ngộ vĩnh ly hoặc cuống 。 　　辯一切眾生聞經起信皆是宿基品第十 　　biện nhất thiết chúng sanh văn Kinh khởi tín giai thị tú cơ phẩm đệ thập 　　四 　　tứ 復次金剛照菩薩摩訶薩白佛言。 phục thứ Kim cương chiếu Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。 世尊如來今時布教。 Thế Tôn Như Lai kim thời bố giáo 。 一切皆違不同別教所有言說與奪處強。先奪後與復融與奪。 nhất thiết giai vi bất đồng biệt giáo sở hữu ngôn thuyết dữ đoạt xứ/xử cường 。tiên đoạt hậu dữ phục dung dữ đoạt 。 其言若剋皆是違情逆意不可堪勝。 kỳ ngôn nhược/nhã khắc giai thị vi Tình nghịch ý bất khả kham thắng 。 云何而有眾生聞即信解。云何而有眾生聞即生信而不能解。 vân hà nhi hữu chúng sanh văn tức tín giải 。vân hà nhi hữu chúng sanh văn tức sanh tín nhi bất năng giải 。 云何而有眾生聞不能信反增訕謗。 vân hà nhi hữu chúng sanh văn bất năng tín phản tăng san báng 。 如此三種人者。何因緣有信解者。有信不解者。 như thử tam chủng nhân giả 。hà nhân duyên hữu tín giải giả 。hữu tín bất giải giả 。 有不信訕謗者。不解此因。願佛說之。 hữu bất tín san báng giả 。bất giải thử nhân 。nguyện Phật thuyết chi 。 佛告金剛照菩薩摩訶薩曰。 Phật cáo Kim cương chiếu Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。 善哉快問是義同異違順教門所由。汝等今者問三種人。 Thiện tai khoái vấn thị nghĩa đồng dị vi thuận giáo môn sở do 。nhữ đẳng kim giả vấn tam chủng nhân 。 吾今為汝如實辯之。其經文似近理處冲玄。 ngô kim vi/vì/vị nhữ như thật biện chi 。kỳ Kinh văn tự cận lý xứ/xử xung huyền 。 於異冥會體一虛宗圓融。萬境相即不遷。 ư dị minh hội thể nhất hư tông viên dung 。vạn cảnh tướng tức bất Thiên 。 體泯用寂惱熱金剛貪瞋凝等。名真佛智。 thể mẫn dụng tịch não nhiệt Kim cương tham sân ngưng đẳng 。danh chân Phật trí 。 聞此生信復能解了究其玄旨者。 văn thử sanh tín phục năng giải liễu cứu kỳ huyền chỉ giả 。 皆是宿世久遠已曾聞故。 giai thị tú thế cửu viễn dĩ tằng văn cố 。 如此之人不於一佛二佛三四五佛而殖圓法之耳已。 như thử chi nhân bất ư nhất Phật nhị Phật tam tứ ngũ Phật nhi thực viên Pháp chi nhĩ dĩ 。 於無量百千萬億恒河沙不可算數佛所而殖德本。 ư vô lượng bách thiên vạn ức Hằng hà sa bất khả toán số Phật sở nhi thực đức bổn 。 聞而生信復能益解。如此之流悉是大基墜落下生名為上士。 văn nhi sanh tín phục năng ích giải 。như thử chi lưu tất thị Đại cơ trụy lạc hạ sanh danh vi thượng sĩ 。 復次聞此深經混融之處而便生信不能解 phục thứ văn thử thâm Kinh hỗn dung chi xứ/xử nhi tiện sanh tín bất năng giải 者。皆是宿世久遠已曾聞故。 giả 。giai thị tú thế cửu viễn dĩ tằng văn cố 。 當聞之時一會聽之而不深思其義。 đương văn chi thời nhất hội thính chi nhi bất thâm tư kỳ nghĩa 。 復無少分消伏雙泯善惡。以是因緣聞便歡喜生信無量。 phục vô thiểu phần tiêu phục song mẫn thiện ác 。dĩ thị nhân duyên văn tiện hoan hỉ sanh tín vô lượng 。 如此之人名為中士。復次聞經不生信者。 như thử chi nhân danh vi trung sĩ 。phục thứ văn Kinh bất sanh tín giả 。 皆是宿世久遠造五逆行謗一切混融行者。 giai thị tú thế cửu viễn tạo ngũ nghịch hạnh/hành/hàng báng nhất thiết hỗn dung hành giả 。 以謗因緣而便墜落墮於三塗受苦無量。 dĩ báng nhân duyên nhi tiện trụy lạc đọa ư tam đồ thọ khổ vô lượng 。 經百劫千劫百千億劫受罪畢已。謗報受飛禽走獸之形。 Kinh bách kiếp thiên kiếp bách thiên ức kiếp thọ/thụ tội tất dĩ 。báng báo thọ/thụ phi cầm tẩu thú chi hình 。 復倍上數受謗報畢。生在人中或為下賤。 phục bội thượng số thọ/thụ báng báo tất 。sanh tại nhân trung hoặc vi/vì/vị hạ tiện 。 復受畢已生在種性之中。 phục thọ/thụ tất dĩ sanh tại chủng tánh chi trung 。 以本謗因緣還復起謗名為下士。 dĩ bổn báng nhân duyên hoàn phục khởi báng danh vi hạ sĩ 。 金剛照菩薩摩訶薩白佛言。 Kim cương chiếu Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。 世尊而此上基之人。 Thế Tôn nhi thử thượng cơ chi nhân 。 已曾於無量百千萬億恒河沙不可算數佛而殖德本。常應上生。何故下墜。 dĩ tằng ư vô lượng bách thiên vạn ức Hằng hà sa bất khả toán số Phật nhi thực đức bổn 。thường ưng thượng sanh 。hà cố hạ trụy 。 唯願慈尊為眾敷演。 duy nguyện từ tôn vi/vì/vị chúng phu diễn 。 佛告金剛照菩薩摩訶薩曰。 Phật cáo Kim cương chiếu Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。 如此聞經生信復能解者。 như thử văn Kinh sanh tín phục năng giải giả 。 實從無量百千萬億恒河沙不可算數佛所而殖德本。 thật tùng vô lượng bách thiên vạn ức Hằng hà sa bất khả toán số Phật sở nhi thực đức bổn 。 但以餘習未除而來生此。復能久署奉佛之因而來生此。 đãn dĩ dư tập vị trừ nhi lai sanh thử 。phục năng cửu thự phụng Phật chi nhân nhi lai sanh thử 。 故知佛菩薩處苦化物設教。 cố tri Phật Bồ-tát xứ/xử khổ hóa vật thiết giáo 。 於先為此上基中之士冥中敷演道教資益。令解案教奉持。 ư tiên vi/vì/vị thử thượng cơ trung chi sĩ minh trung phu diễn đạo giáo tư ích 。lệnh giải án giáo phụng trì 。 當來三會龍花初首。尋光雲集俱成等學。 đương lai tam hội long hoa sơ thủ 。tầm quang vân tập câu thành đẳng học 。 無量宿基之士悉皆同號。處塵不染常放光明慈善尊佛。 vô lượng tú cơ chi sĩ tất giai đồng hiệu 。xứ/xử trần bất nhiễm thường phóng quang minh từ thiện tôn Phật 。 金剛照菩薩摩訶薩而白佛言。 Kim cương chiếu Bồ-Tát Ma-ha-tát nhi bạch Phật ngôn 。 世尊加此宿世久遠造五逆行訕謗圓教行者。 Thế Tôn gia thử tú thế cửu viễn tạo ngũ nghịch hạnh/hành/hàng san báng viên giáo hành giả 。 不審此人當來彌勒出世之時。三會之中亦得聞法已。 bất thẩm thử nhân đương lai Di lặc xuất thế chi thời 。tam hội chi trung diệc đắc văn Pháp dĩ 。 不未審此理。願佛說之。 bất vị thẩm thử lý 。nguyện Phật thuyết chi 。 佛告金剛照菩薩摩訶薩曰。 Phật cáo Kim cương chiếu Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。 一切圓教混融雙泯善惡行者。及佛菩薩若在世出世。 nhất thiết viên giáo hỗn dung song mẫn thiện ác hành giả 。cập Phật Bồ-tát nhược/nhã tại thế xuất thế 。 不與眾生作煩惱因緣。 bất dữ chúng sanh tác phiền não nhân duyên 。 唯與一切眾生作解脫因緣。譬如欝金山頂有旃檀樹。 duy dữ nhất thiết chúng sanh tác giải thoát nhân duyên 。thí như uất kim sơn đảnh/đính hữu chiên đàn thụ/thọ 。 急風吹動其有香氣。逆風四十里。何況順風。 cấp phong xuy động kỳ hữu hương khí 。nghịch phong tứ thập lý 。hà huống thuận phong 。 復有二種人俱至樹下。一便聞香歡喜讚歎無量。 phục hữu nhị chủng nhân câu chí thụ hạ 。nhất tiện văn hương hoan hỉ tán thán vô lượng 。 一便聞香生於怒毒惡言訕毀。於此二人香熏一種。 nhất tiện văn hương sanh ư nộ độc ác ngôn san hủy 。ư thử nhị nhân hương huân nhất chủng 。 但彼前人取捨自異以此取證。 đãn bỉ tiền nhân thủ xả tự dị dĩ thử thủ chứng 。 圓滿行者及佛菩薩唯有功德香熏無有。 viên mãn hành giả cập Phật Bồ-tát duy hữu công đức hương huân vô hữu 。 是非諸惡臭氣所及。如是信順之人自作近因果亦不遠。 thị phi chư ác xú khí sở cập 。như thị tín thuận chi nhân tự tác cận nhân quả diệc bất viễn 。 如此訕謗之人得作遠因近不離苦。 như thử san báng chi nhân đắc tác viễn nhân cận bất ly khổ 。 三塗重劇一切備受。值佛出世第三會上神光普遍。 tam đồ trọng kịch nhất thiết bị thọ/thụ 。trị Phật xuất thế đệ tam hội thượng thần quang phổ biến 。 而此訕謗之人尋光集會得蒙懺悔。 nhi thử san báng chi nhân tầm quang tập hội đắc mông sám hối 。 業習不除人天往反恒聞深法。常被人謗。 nghiệp tập bất trừ nhân thiên vãng phản hằng văn thâm pháp 。thường bị nhân báng 。 八萬劫中乍進乍退至最後阿勒得佛所。 bát vạn kiếp trung sạ tiến/tấn sạ thoái chí tối hậu a lặc đắc Phật sở 。 上會說法獲柔順忍也。 thượng hội thuyết Pháp hoạch nhu thuận nhẫn dã 。 金剛照菩薩摩訶薩白佛言。 Kim cương chiếu Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。 世尊復有一種人。 Thế Tôn phục hưũ nhất chủng nhân 。 見圓滿雙泯是非善惡彼此真實行者亦不親成供養。諮稟道教亦不謗毀。 kiến viên mãn song mẫn thị phi thiện ác bỉ thử chân thật hành giả diệc bất thân thành cúng dường 。ti bẩm đạo giáo diệc bất báng hủy 。 如此之人彌勒聖尊三會說法得在會不。 như thử chi nhân Di lặc thánh tôn tam hội thuyết Pháp đắc tại hội bất 。 佛告金剛諸菩薩摩訶薩曰。如此不謗毀人。 Phật cáo Kim cương chư Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。như thử bất báng hủy nhân 。 雖不親承供養。諮稟道教不造過短。 tuy bất thân thừa cúng dường 。ti bẩm đạo giáo bất tạo quá/qua đoản 。 彌勒佛第三會上尋光雲集聞法受道。 Di Lặc Phật đệ tam hội thượng tầm quang vân tập văn Pháp thọ/thụ đạo 。 永離苦因不受塵勞。 vĩnh ly khổ nhân bất thọ/thụ trần lao 。 金剛照菩薩摩訶薩白佛言。 Kim cương chiếu Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。 世尊別教之中真成行者。 Thế Tôn biệt giáo chi trung chân thành hành giả 。 身四威儀及波羅提木叉畢竟不犯。於甚深法中而不生信亦不究竟。 thân tứ uy nghi cập Ba la đề mộc xoa tất cánh bất phạm 。ư thậm thâm Pháp trung nhi bất sanh tín diệc bất cứu cánh 。 如來出世得在會不。 Như Lai xuất thế đắc tại hội bất 。 佛告金剛照菩薩摩訶薩曰。 Phật cáo Kim cương chiếu Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。 別教之中所有行者。真成專精不造過短。 biệt giáo chi trung sở hữu hành giả 。chân thành chuyên tinh bất tạo quá/qua đoản 。 威儀及波羅提木叉畢竟不犯。 uy nghi cập Ba la đề mộc xoa tất cánh bất phạm 。 雖於深法不能生信究竟消融。 tuy ư thâm pháp bất năng sanh tín cứu cánh tiêu dung 。 如來出世第二會上神呪名及并名仙人玉女。何以故。雖於深法而無片分。 Như Lai xuất thế đệ nhị hội thượng Thần chú danh cập tinh danh Tiên nhân ngọc nữ 。hà dĩ cố 。tuy ư thâm pháp nhi vô phiến phần 。 神器明淨破封改著入大乘位。 Thần khí minh tịnh phá phong cải trước/trứ nhập Đại-Thừa vị 。 說是法時。一切大眾聞佛所說。 thuyết thị pháp thời 。nhất thiết Đại chúng văn Phật sở thuyết 。 照境分明自知行位深淺在會所由。 chiếu cảnh phân minh tự tri hạnh/hành/hàng vị thâm thiển tại hội sở do 。 　　校量功德品第十五 　　giáo lượng công đức phẩm đệ thập ngũ 復次智度菩薩摩訶薩白佛言。 phục thứ trí độ Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。 世尊一切經教有輕有重有深有淺。 Thế Tôn nhất thiết Kinh giáo hữu khinh hữu trọng hữu thâm hữu thiển 。 而此功德有多有少以不。未審此理。願佛說之。 nhi thử công đức hữu đa hữu thiểu dĩ bất 。vị thẩm thử lý 。nguyện Phật thuyết chi 。 佛告智度菩薩摩訶薩曰。 Phật cáo trí độ Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。 如此契要和融甚深淺法輪。 như thử khế yếu hòa dung thậm thâm thiển Pháp luân 。 若人一聞於與小乘四果乖而不合。何況人天餘報善惡強弱之所能牽。 nhược/nhã nhân nhất văn ư dữ Tiểu thừa tứ quả quai nhi bất hợp 。hà huống nhân thiên dư báo thiện ác cường nhược chi sở năng khiên 。 何以故。若聞此法而能生信。 hà dĩ cố 。nhược/nhã văn thử pháp nhi năng sanh tín 。 縱令餘習未亡受雜類形。聞祕密圓教生信領解。 túng lệnh dư tập vị vong thọ/thụ tạp loại hình 。văn bí mật viên giáo sanh tín lĩnh giải 。 於小教法冥然不入。聞祕密圓教喜踊領納。 ư tiểu giáo pháp minh nhiên bất nhập 。văn bí mật viên giáo hỉ dũng/dõng lĩnh nạp 。 反流柱於生死泉源。於深法中便得自在。 phản lưu trụ ư sanh tử tuyền nguyên 。ư thâm pháp trung tiện đắc tự tại 。 譬如阿耨大池初始生時如牛口許。不長則已。長則出八大河。 thí như A nậu Đại trì sơ thủy sanh thời như ngưu khẩu hứa 。bất trường/trưởng tức dĩ 。trường/trưởng tức xuất bát đại hà 。 洗浴無量佛菩薩聖眾。不洗一切愚癡凡夫。 tẩy dục vô lượng Phật Bồ-tát Thánh chúng 。bất tẩy nhất thiết ngu si phàm phu 。 以是因緣聞此法輪生大歡喜。 dĩ thị nhân duyên văn thử pháp luân sanh đại hoan hỉ 。 愛染受持而無放捨。 ái nhiễm thọ trì nhi vô phóng xả 。 當知此人與一切眾生作不請之友發大法聚池。出生八解脫河。 đương tri thử nhân dữ nhất thiết chúng sanh tác bất thỉnh chi hữu phát đại pháp tụ trì 。xuất sanh bát giải thoát hà 。 而此大法聚池洗浣一切宿基冥著文積行人。 nhi thử đại pháp tụ trì tẩy hoán nhất thiết tú cơ minh trước/trứ văn tích hạnh/hành/hàng nhân 。 不洗一切小乘局教人天四果愚癡凡夫。 bất tẩy nhất thiết Tiểu thừa cục giáo nhân thiên tứ quả ngu si phàm phu 。 以是因緣聞祕密圓教喜踊無量而善惡雙融者。其功難量。 dĩ thị nhân duyên văn bí mật viên giáo hỉ dũng/dõng vô lượng nhi thiện ác song dung giả 。kỳ công nạn/nan lượng 。 小乘四果人天殊報不以為比。何以故。 Tiểu thừa tứ quả nhân thiên thù báo bất dĩ vi/vì/vị bỉ 。hà dĩ cố 。 功德殊勝故。而此功德乃是無功之功無德之德。 công đức thù thắng cố 。nhi thử công đức nãi thị vô công chi công vô đức chi đức 。 無功無德世間功德之所不竝。 vô công vô đức thế gian công đức chi sở bất tịnh 。 假使有人身獲小乘極果阿羅漢自在具足。 giả sử hữu nhân thân hoạch Tiểu thừa cực quả A-la-hán tự tại cụ túc 。 別教巧便教法虛空遍法界一切眾生斷惡從善趣向四果 biệt giáo xảo tiện giáo pháp hư không biến Pháp giới nhất thiết chúng sanh đoạn ác tùng thiện thú hướng tứ quả 得羅漢神通。不如有人聞此經教一經於耳。 đắc La-hán thần thông 。bất như hữu nhân văn thử Kinh giáo nhất Kinh ư nhĩ 。 何以故。若聞此法一經於耳生希有者。 hà dĩ cố 。nhược/nhã văn thử pháp nhất Kinh ư nhĩ sanh hy hữu giả 。 於善於惡不生分別。 ư thiện ư ác bất sanh phân biệt 。 於諸眾生不起輕心敬之如佛。以是因緣其功難量。何以故。 ư chư chúng sanh bất khởi khinh tâm kính chi như Phật 。dĩ thị nhân duyên kỳ công nạn/nan lượng 。hà dĩ cố 。 無功之功功用絕矣。功用絕故功所不能及。 vô công chi công công dụng tuyệt hĩ 。công dụng tuyệt cố công sở bất năng cập 。 功不及故德亦亡。無德之德何得能竝。 công bất cập cố đức diệc vong 。vô đức chi đức hà đắc năng tịnh 。 故知一切功德之所不及。以是因緣名重不名輕。 cố tri nhất thiết công đức chi sở bất cập 。dĩ thị nhân duyên danh trọng bất danh khinh 。 名深不名淺。其功德名多不名少。 danh thâm bất danh thiển 。kỳ công đức danh đa bất danh thiểu 。 於時佛告智度菩薩摩訶薩曰。 ư thời Phật cáo trí độ Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。 一切眾生身內天真佛性可度量不。 nhất thiết chúng sanh thân nội Thiên chân Phật tánh khả so lường bất 。 智度菩薩摩訶薩而白佛言。 trí độ Bồ-Tát Ma-ha-tát nhi bạch Phật ngôn 。 世尊一切眾生身內真實佛性不可度量。 Thế Tôn nhất thiết chúng sanh thân nội chân thật Phật tánh bất khả so lường 。 佛復告智度菩薩摩訶薩曰。 Phật phục cáo trí độ Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。 一切眾生身內二種法身可思量不。 nhất thiết chúng sanh thân nội nhị chủng Pháp thân khả tư lượng bất 。 智度菩薩摩訶薩而白佛言。世尊一切眾生身內二種法身不思量。 trí độ Bồ-Tát Ma-ha-tát nhi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn nhất thiết chúng sanh thân nội nhị chủng Pháp thân bất tư lượng 。 佛告智度菩薩摩訶薩曰。 Phật cáo trí độ Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。 若人一聞此經於耳。其福無量不可度量亦不可思量。何以故。 nhược/nhã nhân nhất văn thử Kinh ư nhĩ 。kỳ phước vô lượng bất khả so lường diệc bất khả tư lượng 。hà dĩ cố 。 非二乘所知故。復非人無惛識所知故。 phi nhị thừa sở tri cố 。phục phi nhân vô hôn thức sở tri cố 。 縱令具佛大智不能度量聞經功德。 túng lệnh cụ Phật đại trí bất năng so lường văn Kinh công đức 。 何況讀誦受持案教奉修。 hà huống độc tụng thọ trì án giáo phụng tu 。 佛告智度菩薩摩訶薩曰。 Phật cáo trí độ Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。 東西南北四維上下虛空有限際不。智度菩薩摩訶薩白佛言。 Đông Tây Nam Bắc tứ duy thượng hạ hư không hữu hạn tế bất 。trí độ Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。 世尊東西南北四維上下虛空無有限際。 Thế Tôn Đông Tây Nam Bắc tứ duy thượng hạ hư không vô hữu hạn tế 。 佛告智度菩薩摩訶薩白。 Phật cáo trí độ Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch 。 若人聞此經法而愛樂專精奉修。其人功德無有限際。 nhược/nhã nhân văn thử Kinh Pháp nhi ái lạc chuyên tinh phụng tu 。kỳ nhân công đức vô hữu hạn tế 。 其心洪廣亦無限際。 kỳ tâm hồng quảng diệc vô hạn tế 。 智度菩薩摩訶薩前白佛言。 trí độ Bồ-Tát Ma-ha-tát tiền bạch Phật ngôn 。 世尊而此經教興顯於世。 Thế Tôn nhi thử Kinh giáo hưng hiển ư thế 。 何以出家眾僧淨持戒行坐禪念定修諸功德。而於此法而不奉持。 hà dĩ xuất gia chúng tăng tịnh trì giới hạnh/hành/hàng tọa Thiền niệm định tu chư công đức 。nhi ư thử Pháp nhi bất phụng trì 。 依教修行信順者尠。訕謗者眾。 y giáo tu hành tín thuận giả 尠。san báng giả chúng 。 亦是修道之人如何於佛深法之中起於無量分別。 diệc thị tu đạo chi nhân như hà ư Phật thâm pháp chi trung khởi ư vô lượng phân biệt 。 因分別故而招苦報。唯願慈尊為說之。 nhân phân biệt cố nhi chiêu khổ báo 。duy nguyện từ tôn vi/vì/vị thuyết chi 。 佛告智度菩薩摩訶薩曰。 Phật cáo trí độ Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。 如此經教出興於世。猶如慈心龍王降注甘露。 như thử Kinh giáo xuất hưng ư thế 。do như từ tâm long Vương hàng chú cam lồ 。 滂流普遍無心簡擇。一切普潤不多不少裁量在足。 bàng lưu phổ biến vô tâm giản trạch 。nhất thiết phổ nhuận bất đa bất thiểu tài lượng tại túc 。 草茂萌牙五穀滋長。百草光澤鮮明茂盛。 thảo mậu manh nha ngũ cốc tư trường/trưởng 。bách thảo quang trạch tiên minh mậu thịnh 。 不奈枯木無榮蒙潤轉增腐壞。 bất nại khô mộc vô vinh mông nhuận chuyển tăng hủ hoại 。 如來道教普沾六道含識有形。豈越道俗二眾而得簡隔。 Như Lai đạo giáo phổ triêm lục đạo hàm thức hữu hình 。khởi việt đạo tục nhị chúng nhi đắc giản cách 。 但彼出家在家之人。 đãn bỉ xuất gia tại gia chi nhân 。 依於如來幽誘教法而便受持如來靈誘教法。持戒坐禪念定功德。 y ư Như Lai u dụ giáo pháp nhi tiện thọ trì Như Lai linh dụ giáo pháp 。trì giới tọa Thiền niệm định công đức 。 偏枯著淨封執鏗然不肯捨離。 Thiên khô trước/trứ tịnh phong chấp khanh nhiên bất khẳng xả ly 。 聞此祕密圓教是非雙泯之理不能受持。既不能受反生訕謗。 văn thử bí mật viên giáo thị phi song mẫn chi lý bất năng thọ trì 。ký bất năng thọ phản sanh san báng 。 譬如枯木雖蒙潤澤轉增腐壞。 thí như khô mộc tuy mông nhuận trạch chuyển tăng hủ hoại 。 若能改換定執破封去著雙泯彼此神器先淨。 nhược/nhã năng cải hoán định chấp phá phong khứ trước/trứ song mẫn bỉ thử Thần khí tiên tịnh 。 如順風汎舟俄爾千里。若不改執不如凡夫具足煩惱眾生。 như thuận phong phiếm châu nga nhĩ thiên lý 。nhược/nhã bất cải chấp bất như phàm phu cụ túc phiền não chúng sanh 。 佛告智度菩薩摩訶薩曰。 Phật cáo trí độ Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。 為汝問故分辯法相說言有深有淺有大有小有漸有頓。 vi/vì/vị nhữ vấn cố phần biện Pháp tướng thuyết ngôn hữu thâm hữu thiển hữu Đại hữu tiểu hữu tiệm hữu đốn 。 理而言之。法體是一更無次第。 lý nhi ngôn chi 。pháp thể thị nhất cánh vô thứ đệ 。 前後都真離於名目。說是法時。無量大眾於異悟同泯歸本際。 tiền hậu đô chân ly ư danh mục 。thuyết thị pháp thời 。vô lượng Đại chúng ư dị ngộ đồng mẫn quy bản tế 。 　　流通品第十六 　　lưu thông phẩm đệ thập lục 復次方便菩薩摩訶薩白佛言。 phục thứ phương tiện Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。 世尊當何名此經云何奉持。唯願世尊分明說之。 Thế Tôn đương hà danh thử Kinh vân hà phụng trì 。duy nguyện Thế Tôn phân minh thuyết chi 。 使諸行人受佛教法。 sử chư hạnh nhân thọ/thụ Phật giáo Pháp 。 佛告方便菩薩摩訶薩曰。 Phật cáo phương tiện Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。 此經名為究竟大悲哀戀改換經。亦名佛菩薩往復論義經。 thử Kinh danh vi cứu cánh đại bi ai luyến cải hoán Kinh 。diệc danh Phật Bồ-tát vãng phục luận nghĩa Kinh 。 亦名祕密圓教經。亦名萬物不遷經。 diệc danh bí mật viên giáo Kinh 。diệc danh vạn vật bất Thiên Kinh 。 亦名改換不改換經。亦名究竟菩提無發不發經。 diệc danh cải hoán bất cải hoán Kinh 。diệc danh cứu cánh Bồ-đề vô phát bất phát Kinh 。 若欲受持讀誦如此經者。 nhược/nhã dục thọ trì đọc tụng như thử Kinh giả 。 要須雙泯是非混融得失。萬相不遷即□佛智。 yếu tu song mẫn thị phi hỗn dung đắc thất 。vạn tướng bất Thiên tức □Phật trí 。 若能如是名受持經者。如是受持經人。 nhược/nhã năng như thị danh thọ/thụ trì Kinh giả 。như thị thọ/thụ trì Kinh nhân 。 百劫千劫百千萬億恒河沙不可算數諸天冥理奉施所須天繒寶衣甘 bách kiếp thiên kiếp bách thiên vạn ức Hằng hà sa bất khả toán số chư Thiên minh lý phụng thí sở tu Thiên tăng bảo y cam 露妙食以充濟之不令乏少。 lộ diệu thực/tự dĩ sung tế chi bất lệnh phạp thiểu 。 爾時會中有大力神王。 nhĩ thời hội trung hữu Đại lực Thần Vương 。 久署妙因愛樂大乘守護大乘。即於佛前而啟言曰。 cửu thự diệu nhân ái lạc Đại-Thừa thủ hộ Đại-Thừa 。tức ư Phật tiền nhi khải ngôn viết 。 我等徒眾百人俱願佛聽許護持此經。 ngã đẳng đồ chúng bách nhân câu nguyện Phật thính hứa hộ trì thử Kinh 。 許護持此經已不令毀壞。若有惡人毀壞此經。 hứa hộ trì thử Kinh dĩ bất lệnh hủy hoại 。nhược hữu ác nhân hủy hoại thử Kinh 。 我等徒眾舉目看之令作微塵。佛時默然不言。 ngã đẳng đồ chúng cử mục khán chi lệnh tác vi trần 。Phật thời mặc nhiên bất ngôn 。 不道許聽不聽。爾時方便菩薩摩訶薩而告大力神王曰。 bất đạo hứa thính bất thính 。nhĩ thời phương tiện Bồ-Tát Ma-ha-tát nhi cáo Đại lực Thần Vương viết 。 佛爾默然。即是聽許。 Phật nhĩ mặc nhiên 。tức thị thính hứa 。 復有天上人中十方世界寶王。寶王自然集。 phục hưũ Thiên thượng nhân trung thập phương thế giới bảo vương 。bảo vương tự nhiên tập 。 奉寶來施供給所須稱彼心足令其歡喜。 phụng bảo lai thí cung cấp sở tu xưng bỉ tâm túc lệnh kỳ hoan hỉ 。 復有無量八部神王。虔恭致敬護持行者。 phục hưũ vô lượng bát bộ Thần Vương 。kiền cung trí kính hộ trì hành giả 。 不令眾邪蠱毒鬼神妖魅橫來于煩妨其道業。 bất lệnh chúng tà cổ độc quỷ thần yêu mị hoạnh lai vu phiền phương kỳ đạo nghiệp 。 復有五岳神王。 phục hưũ ngũ nhạc Thần Vương 。 冥理奉獻神芝上藥灌注受持經人五陰身田。除諸行者謗報惱熱。 minh lý phụng hiến Thần chi thượng dược quán chú thọ/thụ trì Kinh nhân ngũ uẩn thân điền 。trừ chư hành giả báng báo não nhiệt 。 復有光音天子冥覺道師五百人。 phục hưũ Quang âm Thiên tử minh giác đạo sư ngũ bách nhân 。 俱各各整理威儀迭相顧眄猶如象王。 câu các các chỉnh lý uy nghi điệt tướng cố miện do như Tượng Vương 。 從坐而起前至佛所長跪叉手而白佛言。 tùng tọa nhi khởi tiền chí Phật sở trường/trưởng quỵ xoa thủ nhi bạch Phật ngôn 。 世尊若有人受持讀誦深思大乘玄絕義者。 Thế Tôn nhược hữu nhân thọ trì đọc tụng thâm tư Đại-Thừa huyền tuyệt nghĩa giả 。 我等徒眾承佛神力終日竟夜周匝圍繞不現其形。 ngã đẳng đồ chúng thừa Phật thần lực chung nhật cánh dạ chu tạp vây quanh bất hiện kỳ hình 。 冥覺熏修令思義行者豁然意解。 minh giác huân tu lệnh tư nghĩa hành giả khoát nhiên ý giải 。 方便菩薩摩訶薩前白佛言。 phương tiện Bồ-Tát Ma-ha-tát tiền bạch Phật ngôn 。 世尊云何名為究竟大悲哀戀。 Thế Tôn vân hà danh vi/vì/vị cứu cánh đại bi ai luyến 。 佛告方便菩薩摩訶薩曰。 Phật cáo phương tiện Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。 自性天真淨滿靈照不為物修成。故名究竟。大者萬莫能容。 tự tánh Thiên chân tịnh mãn linh chiếu bất vi/vì/vị vật tu thành 。cố danh cứu cánh 。Đại giả vạn mạc năng dung 。 謂之為大。悲者教備倉生。名之為悲。 vị chi vi/vì/vị Đại 。bi giả giáo bị thương sanh 。danh chi vi/vì/vị bi 。 哀戀者等愛眾生猶如髓目。名之為哀戀。 ai luyến giả đẳng ái chúng sanh do như tủy mục 。danh chi vi/vì/vị ai luyến 。 故名究竟大悲哀戀。 cố danh cứu cánh đại bi ai luyến 。 方便菩薩摩訶薩復白佛言。 phương tiện Bồ-Tát Ma-ha-tát phục bạch Phật ngôn 。 世尊云何名為改換經。願大慈尊顯示說之。 Thế Tôn vân hà danh vi/vì/vị cải hoán Kinh 。nguyện đại từ tôn hiển thị thuyết chi 。 佛告方便菩薩摩訶薩曰。改者改凡入聖。 Phật cáo phương tiện Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。cải giả cải phàm nhập thánh 。 改愚入慧。改闇入明。改生死入涅槃。 cải ngu nhập tuệ 。cải ám nhập minh 。cải sanh tử nhập Niết Bàn 。 名之為改。換者轉苦以為樂。轉雜形質歸理無形。 danh chi vi/vì/vị cải 。hoán giả chuyển khổ dĩ vi/vì/vị lạc/nhạc 。chuyển tạp hình chất quy lý vô hình 。 名之為換。故名改換。 danh chi vi/vì/vị hoán 。cố danh cải hoán 。 經者從首至尾十六品義類相開文字屬著。名之為經。經名眾多。 Kinh giả tùng thủ chí vĩ thập lục phẩm nghĩa loại tướng khai văn tự chúc trước/trứ 。danh chi vi/vì/vị Kinh 。Kinh danh chúng đa 。 類況可知。 loại huống khả tri 。 方便菩薩摩訶薩前白佛言。 phương tiện Bồ-Tát Ma-ha-tát tiền bạch Phật ngôn 。 世尊云何流通此經沾及末代利益無量一切眾生。 Thế Tôn vân hà lưu thông thử Kinh triêm cập mạt đại lợi ích vô lượng nhất thiết chúng sanh 。 佛告方便菩薩摩訶薩曰。 Phật cáo phương tiện Bồ-Tát Ma-ha-tát viết 。 若有行者誦讀受持廣為人說。自利利他彼此受潤。 nhược hữu hành giả tụng độc thọ trì quảng vi nhân thuyết 。tự lợi lợi tha bỉ thử thọ/thụ nhuận 。 故名流通沾及暇乖。 cố danh lưu thông triêm cập hạ quai 。 爾時盧舍那佛在冲天之上自然光炎宮中。 nhĩ thời Lô xá na Phật tại xung Thiên chi thượng tự nhiên quang viêm cung trung 。 與無量恒河沙大菩薩眾。 dữ vô lượng Hằng hà sa đại Bồ-tát chúng 。 并及下方欲界天子八萬億眾。上至頂天十地菩薩。 tinh cập hạ phương dục giới thiên tử bát vạn ức chúng 。thượng chí đảnh/đính Thiên thập địa Bồ-tát 。 歡喜無量不散而去。各住本國忽然不現。 hoan hỉ vô lượng bất tán nhi khứ 。các trụ/trú bổn quốc hốt nhiên bất hiện 。 究竟大悲經卷第四 cứu cánh Đại bi Kinh quyển đệ tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sat Oct 4 18:06:09 2008 ============================================================